הפטריארך האקומני של קונסטנטינופול: היסטוריה ומשמעות

התפתחות רוחנית

המסורת הקדושה מספרת את הקודשהשליח אנדרו הראשון שנקרא בשנת 38 הוסמך תלמידו בשם סטאצ'י אל הבישופים של העיר ביזנטיון, באתר שבו נוסדה קונסטנטינופול שלוש מאות שנה מאוחר יותר. מאותם זמנים הכנסייה יש מקורותיה, בראש אשר במשך מאות שנים היו האבות שנושאו את הכותרת של אקומניקלס.

הפטריארך של קונסטנטינופול

עליונות בין שווים

בין הפרימטים של חמש-עשרה היום קייםאוטו-ספרית, כלומר, כנסיות אורתודוכסיות עצמאיות, ה"ראשוניות בין שווים "נחשבת לאבנו של קונסטנטינופול. זוהי משמעותה ההיסטורית. הכותרת המלאה של האדם המחזיק בתפקיד חשוב זה הוא הארכיבישוף האלוהי של כל הקדושים של קונסטנטינופול - ניו רומא והפטריארך האקומני.

בפעם הראשונה את הכותרת אקומנית הוענק הראשוןהפטריארך של קונסטנטינופול אקאקי. הבסיס המשפטי לכך הוא החלטות המועצה האקומנית הרביעית (קלצ'דון), שהתקיימה ב -451, והבטיחה את מעמדם של הבישופים של רומא החדשה לראשי כנסית קונסטנטינופול, שניתנה בחשיבותה לאחר ראשוני הכנסייה הרומית.

אם בהתחלה הקמת דומהנתקלה בהתנגדות קשה למדי בחוגים פוליטיים ודתיים מסוימים, עד שבסוף המאה הבאה היתה עמדתו של הפטריארך מחוזקת כל כך, עד שתפקידו בפועל בפתרון בעיות המדינה והכנסייה הפך לשולט. עם זאת, בסופו של דבר, את שם כל כך שופע ו wordy הוקמה לבסוף.

הפטריארך -

ההיסטוריה של הכנסייה הביזנטית יודעת שמות רביםפטריארכים, שנכללו בו לעד, והופנו לקדושים. אחד מהם הוא סנט ניספורוס, הפטריארך של קונסטנטינופול, שעסק במחלקה הפטריארכלית בין 806 ל 815.

תקופת שלטונו היתה מסומנת במיוחדמאבק חריף של תומכי איקונוקלזם - תנועה דתית שדחתה את הערצתם של סמלים ותמונות קדושות אחרות. המצב החמיר בשל העובדה כי בין חסידי המגמה הזאת היו הרבה אנשים משפיעים ואפילו כמה קיסרים.

ברתולומיאו הפטריארך של קונסטנטינופול

האב הפטריארך ניקיפור, להיות מזכירהקיסר קונסטנטין החמישי, על מנת לקדם את תפילת האיקונים, איבד את משרתו וגלה לאסיה הקטנה, שם מת בגלות. ניקיפור עצמו, אחרי שהקיסר האייקוקלסטי ליאו הארמני הוכתר בשנת 813, הפך לקורבן של שנאתו לתמונות קדושות וסיים את ימיו ב -828 כאסיר אחד המנזרים המרוחקים. עבור שירותים גדולים לכנסייה, הוא היה מאוחר יותר הקאנון. כיום, האפיפיור הקדוש ניקיפור מקונסטנטינופול נערץ לא רק במולדתו, אלא בכל רחבי העולם האורתודוקסי.

הפטריארך פטיוס - אב מוכר של הכנסייה

המשך סיפורם של הנציגים הבולטיםהפטריארכיה של קונסטנטינופול, אי אפשר שלא לזכור את התיאולוג הביזנטי הבולט פטריארך פטיוס, שהוביל את הצאן שלו מ 857 ל 867. לאחר ג 'ון כריסוסוסטום וגרגורי Theologian, הוא האב השלישי הכיר אוניברסלית של הכנסייה שפעם כבשו את הדוכן של קונסטנטינופול.

תאריך לידתו המדויק אינו ידוע. הוא האמין כי הוא נולד בעשור הראשון של המאה ה- IX. הוריו היו אנשים עשירים וחסרי השכלה במידה יוצאת דופן, אך תחת הקיסר תיאופילוס, איקונוקלסט עז, היו נתונים לדיכוי ומצאו את עצמם בגלות. שם הם מתו.

נלחם עם הפטריארך פטיוס עם האפיפיור

לאחר הצטרפות לכס של הדברים הבאיםהקיסר, התינוק השלישי, פוטוס החל את הקריירה המבריקה שלו - תחילה כמורה, ואחר כך בזירה המנהלית והדתית. בשנת 858, הוא מחזיק את המיקום הגבוה ביותר בהיררכיה הכנסייה. עם זאת, זה לא הביא לו חיים שקטים. מהימים הראשונים מצא עצמו הפטריארך פוטיוס של קונסטנטינופול בעיצומו של מאבק של מפלגות ותנועות דתיות שונות.

במידה רבה המצב החמירעימות עם הכנסייה המערבית, נגרמת על ידי ויכוחים על סמכות שיפוט על דרום איטליה ובולגריה. יוזם הסכסוך היה האפיפיור. הפטריארך פוטיוס של קונסטנטינופול יצא עם ביקורת קשה שלו, אשר הוא היה מנודה על ידי האפיפיור מהכנסייה. לא רוצה להישאר בחוב, הפטריארך פטיוס גם anathematized יריבו.

הפטריארך הראשון של קונסטנטינופול

מתוך מחזה לקנוניזציה

בעתיד, כבר בתקופת שלטונו של הבאהקיסר בזיל הראשון, פטיוס הפך לקורבן של תככים בבית המשפט. התומכים של המפלגות הפוליטיות שהתנגדו לו, כמו גם הפטריארך איגנציוס הראשון שהודח, קיבלו השפעה בבית המשפט, וכתוצאה מכך פוטוס, שנכנס בצורה כה נואשת למאבק נגד האפיפיור, הוסר מן הדוכן, נחרב ומת בגלות.

אחרי כמעט אלף שנים, ב- 1847, מתיפרימט של כנסיית קונסטנטינופול היה הפטריארך אנפים השישי, הוסר האנתמה של הפטריארך המורד, ולנוכח הנסים הרבים שהוטלו על קברו, הוא הוסתר. עם זאת, ברוסיה, מכמה סיבות, זה לא היה מוכר, וזה היה הסיבה לדיונים בין נציגי רוב הכנסיות של העולם האורתודוקסי.

פעולה משפטית בלתי מקובלת על רוסיה

יש לציין כי הכנסייה הרומית בבמשך מאות שנים, היא סירבה להכיר את מקום הכבוד של כנסיית קונסטנטינופול. האפיפיור שינה את החלטתו רק לאחר שה"איחוד" נחתם במועצת פירנצה ב- 1439 - ההסכם על איחוד הכנסיות הקתוליות והאורתודוקסיות.

מעשה זה סיפק עליונות עליונההאפיפיור של רומא, וכן, תוך שמירה על הטקסים של הכנסייה המזרחית, אימוץ של הדוגמה הקתולית. אך טבעי הוא כי הסכם שכזה, המנוגד לדרישות אמנת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, נדחה על ידי מוסקבה, והאיזידור המטרופוליטני, שחתום עליו את חתימתו, נשלל מכבודו.

פטריארכים נוצריים במדינה אסלאמית

פחות מעשור וחצי חלפו. בשנת 1453 התמוטטה האימפריה הביזנטית תחת מתקפת הכוחות התורכיים. רומא השנייה נפלה, פינתה את מקומה למוסקבה. עם זאת, הטורקים במקרה זה הראו סובלנות מדהימה לקנאים דתיים. לאחר שבנו את כל המוסדות של כוח המדינה על עקרונות האסלאם, הם בכל זאת מותר קהילה נוצרית גדולה מאוד להתקיים במדינה.

האפיפיור של האפיפיור של קונסטנטינופול

מאז, האבות של קונסטנטינופולהכנסיות, לאחר שאיבדו לחלוטין את השפעתן הפוליטית, נותרו בכל זאת המנהיגים הדתיים הנוצריים של קהילותיהם. לאחר ששמרו על המקום השני הנומינלי, הם נאלצו להיאבק בצורך קיצוני, שנמנעו מהבסיס החומרי וכמעט ללא אמצעי קיום. עד לכינונה של הפטריארכיה ברוסיה בשנת 1589, היה הפטריארך של קונסטנטינופול ראש הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, ורק תרומות נדיבות מהנסיכים במוסקבה אפשרו לו לגמור את החודש.

בתורו, הפטריארך של קונסטנטינופוללא נשארו בחובות. זה היה על חופי הבוספורוס כי הכותרת של הצאר הרוסי הראשון Ivan IV הנורא היה מקודש, ואת הפטריארך Ierimia השני בירך את הפטריארך הראשון מוסקבה איוב לעלות אל הדוכן. זה היה צעד חשוב בהתפתחות המדינה, והניח את רוסיה על שוויון עם מדינות אורתודוקסיות אחרות.

שאיפות בלתי צפויות

יותר משלוש מאות שנים, האבות של קונסטנטינופולהכנסיות מילאו רק את התפקיד הצנוע של ראשי הקהילה הנוצרית בתוך האימפריה העותומנית החזקה, עד שהתמוטטה כתוצאה מתוצאות מלחמת העולם הראשונה. הרבה השתנה בחיי המדינה, ואפילו בירתה לשעבר קונסטנטינופול בשנת 1930 שונה לאיסטנבול.

על ההריסות של הכוח האדיר פעםהפטריארכיה של קונסטנטינופול נעשתה מיד פעילה יותר. מאז אמצע שנות העשרים של המאה הקודמת, המנהיגות שלה רדפה באופן פעיל את הרעיון שיש להעניק לפטריארך של קונסטנטינופול כוח ממשי ויש לו את הזכות לא רק לנהל את החיים הדתיים של הפזורה האורתודוכסית כולה, אלא גם לקחת חלק בפתרון הבעיות הפנימיות של כנסיות אוטואספאליות אחרות. עמדה זו עוררה ביקורת חריפה בעולם האורתודוקסי ונקראה "פאפיזם מזרחי".

ניקיפור הפטריארך של קונסטנטינופול

הערעורים המשפטיים של הפטריארך

חתום בשנת 1923 על חוזה לוזאןהוציא את קריסת האימפריה העות'מאנית והקים את קו הגבול של המדינה החדשה. הוא גם תיקן את הכותרת של הפטריארך של קונסטנטינופול בתור אקומני, אבל ממשלת הרפובליקה הטורקית המודרנית מסרבת להכיר בה. הוא מסכים רק להכרה של הפטריארך כראש הקהילה האורתודוקסית בתורכיה.

בשנת 2008, היה הפטריארך של קונסטנטינופולאני נאלץ לפנות לבית המשפט האירופי לזכויות אדם בתביעה נגד הממשלה הטורקית, אשר הפקיע באופן בלתי חוקי אחד היתומים האורתודוכסים על האי Buyukada בים של מרמרה. בחודש יולי אותה שנה, לאחר שקול בענייננו, סיפק בית המשפט את ערעורו במלואו, ובנוסף הכריז על הכרה במעמדו המשפטי. יש לציין כי זו היתה הפעם הראשונה שבה פנה ראש כנסיית קונסטנטינופול לגופים משפטיים אירופיים.

מסמך משפטי 2010

מסמך משפטי חשוב נוסף, במובנים רביםקבע את מעמדה הנוכחי של הפטריארך של קונסטנטינופול, היתה ההחלטה שאומצה על ידי האסיפה הפרלמנטרית של מועצת אירופה בינואר 2010. מסמך זה קבע את כינונה של חירות דתית לנציגי כל המיעוטים הלא-מוסלמים המתגוררים בשטחי טורקיה ומזרח יוון.

אותה החלטה קראה לממשלת תורכיהלכבד את הכותרת "אקומנית", כמו האפיפיור של קונסטנטינופול, רשימה אשר כבר יש כמה מאות אנשים, לבש אותו על בסיס הנורמות המשפטיות הרלוונטיות.

הפטריארך פטיוס של קונסטנטינופול

הראש הנוכחי של כנסיית קונסטנטינופול

אישיות מבריקה וייחודית היא ברתולומיאוהפטריארך של קונסטנטינופול, שהטבח בו נעשה באוקטובר 1991. שמו הארצי הוא דימיטריוס ארהונדונדיס. יוונית לפי לאום, הוא נולד בשנת 1940 על האי Gokcead של טורקיה. לאחר שקיבל השכלה תיכונית כללית וסיים את בית הספר התיאולוגי חאלקה, דימיטריוס, שכבר היה דיאקון, שירת כקצין בצבא התורכי.

לאחר שחרור מתחיל העלייה שלוגבהים של ידע תיאולוגי. במשך חמש שנים לומד ארכונדיס באוניברסיטאות באיטליה, בשווייץ ובגרמניה, וכתוצאה מכך הוא הופך לרופא לתיאולוגיה ומרצה באוניברסיטה הגרגוריאנית האפיפיורית.

פוליגלוט במחלקה הפטריארכלית

היכולת לשלוט על הידע של אדם זהפשוט פנומנלי. במשך חמש שנות לימודיו, הוא השתלט על גרמנית, צרפתית, אנגלית ואיטלקית. כאן יש צורך להוסיף טורקית מולדתו ואת השפה של תיאולוגים - לטינית. בשובו לטורקיה עבר דימיטריוס את כל מדרגות ההיררכיה הדתית, עד שבשנת 1991 נבחר לראש כנסיית קונסטנטינופול.

הפטריארך הירוק

בתחום הפעילות הבינלאומית, הקודש ביותרברתולומיאו הפטריארך של קונסטנטינופול זכה לפופולאריות רבה כלוחם לשימור הסביבה הטבעית. בכיוון זה הוא הפך למארגן של מספר פורומים בינלאומיים. כמו כן ידוע כי הפטריארך משתף פעולה באופן פעיל עם מספר ארגונים סביבתיים ציבוריים. על פעילות זו זכה ברתולומיאו הקדוש ביותר לתואר לא רשמי - "הפטריארך הירוק".

סגור את הפטריארך ברתולומיאוביחסים ידידותיים עם ראשי הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, אליהם ביקר מיד לאחר התלהבותו ב -1991. במהלך המשא ומתן אז, הקונסטנטינופול הפרימטים הביע תמיכה במו"מ של הפטריארכיה במוסקווה בסכסוך עם הכרזה העצמית, ומבחינה קנונית, הפטריארך הבלתי חוקי של קייב. קשרים דומים נמשכו גם בשנים שלאחר מכן.

הפטריארך הקדוש של קונסטנטינופול

הפטריארך האקומני ברתולומיאו הארכיבישוףקונסטנטינופול תמיד היה מכובד על ידי עקרון בפתרון כל הנושאים החשובים. דוגמה חיה לכך היא נאומו בדיון שהתקיים ב -2004 במועצת העם הרוסית הרוסית בכל הנוגע להכרה במוסקבה במעמדה של רומא השלישית, תוך הדגשת חשיבותה הדתית והפוליטית. בנאומו גינה הפטריארך את המושג הזה כבלתי-מבוסס מבחינה תיאולוגית ומסוכן מבחינה פוליטית.

תגובות (0)
הוסף תגובה