Universalum הוא ... המשמעות הכללית של המושג

חדשות וחברה

הפילוסופיה המודרנית מבוססת על מושגים,אשר נוצרו על פני אלפי שנים. אין ספק, חלק מהם הוכרו ארכאי חדלו להיות בשימוש במדע ביחס לתופעות. אחרים עברו שינויים וחשיבה מחודשת, שוב נכנסים לקסיקון הפילוסופי.

היקום בהיסטוריה

אין עוררין על כך שהאנושות מאז ימי קדםמדיטציה בשאלות הסיבתיות של ההוויה, הסופיות ויצירת החומר. למרות ההתפתחות הטכנית, הוגים עתיקים היו מסוגלים להבין את אינסוף היקום באופן ספקולטיבי ואת המגבלות של הטבע האנושי.

היקום הוא

בלקסיקון הפילוסופי כלל מגוון שלהתנאים, שבעידן היסטורי שונה היו בעלי עומס סמנטי שונה. מושג היקום נתפס בדרכים שונות. כמובן, פרשנות זו היתה תלויה בהוגה ובמקום היישום של המושג בתפיסה הפילוסופית.

אטומיסטים עתיקים האמינו כי היקוםסדרה של עולמות שעולים ומתמוטטים בתהליך של תנועה בלתי פוסקת. לסוקראטס היו דעות דומות. אפלטון, בניגוד לאטומיסטים, הניח כי היקום הוא עולם של רעיונות שניתן להזדהות עם העולם האמיתי. היה גם מייסד של המדע המודרני כמו לייבניץ. הוא הניח כי היקום הוא ריבוי עולמות, שרק אחד מהם אמיתי ומזוהה עם עולמנו.

היקום בפילוסופיה המודרנית

כרגע נוצרה הפילוסופיההגדרה בר-קיימא, הנותנת את הפרשנות הבאה: היקום הוא מושג המציין את המציאות כולה עם תכונותיה, הזמן והמרחב הגלומים בה. זהו היחס בין כל התכונות הנ"ל שמאפשר לקבוע בביטחון על קיומו של המציאות, אך השאלה העיקרית כאן טמונה. מהי המציאות וכיצד היא סובייקטיבית? האם המציאות האובייקטיבית אפשרית?

היקום והאדם
אולי לביטוי ה"אני" בעולם אין שום קשר עם היקום, אלא הוא רק מערך של אינסטינקטים ביחס למציאות אחרת שעל הפרטים לעמוד בפניה.

קונספט בעיה

את המושג "היקום" בפילוסופיה המודרנית ישמספר אפשרויות טיפול. מגמה זו קשורה באופן ישיר להיקף המונח. מטריאליסט תופש את המושג "היקום" כאחדות המוחלטת של היקום והמיקרוקוסמוס, ללא הבחנה ברורה בין אלה.

הריאליסט סביר להניח להניחהמונח יכול לשמש אך ורק לתיאור תהליך המגע בין ה"אני "שלי לבין היקום כתוצאה מכך, ישנן השלכות מסוימות.

עולם היקום

התיאולוג אינו רואה את המושג הזה כunvariability של היקום. כלומר, אלוהים, מי הוא מחוץ לזמן, יוצר תכונות של היקום - זמן, משנה, שטח. הדבר היחיד המאחד את כל נציגי הפילוסופיה הוא תפיסת המושג "היקום" כמשהו קרוב למושגים של היקום, העולם, היקום, ההוויה.

אנתרופולוגיה והיקום

בייצוג של פילוסופים, הן עתיקים והןהאדם המודרני הוא יצור המשלב את החלקיקים של מקרוקוסמוס ומיקרוקוסמוס. אין ספק, האדם הוא ישות מושלמת שיש לה את השלמות התיאורטית של ישותו. ישנן דרכים שונות להסביר כי הטבע האנושי מופרע. אפילו עכשיו, האדם אינו מסוגל ליצור את שלמות עולמו הפנימי, שלעתים קרובות נקרע מן הסתירות הטמונות בטבעו של היחיד.

מושג היקום

המושג של היקום והאדם מניח מראש מצב של יושר, ביטוי של הישות שלו במציאות, הגשמת ה"אני "שלו באינסוף פוטנציאלי.

עולם ויקום

המונח "עולם" הוא יסוד פילוסופימושג בעל גבולות רחבים למדי. בהתאם לתפיסה הפילוסופית, לפעמים יש לה משמעויות הפוכות לחלוטין. לדוגמה, שקול את המושג של אתאיזם ואת התמונה הדתית של בריאת העולם.

המונח "עולם" משמש לתיאורשתי תופעות הפוכות במציאות. יצירת המציאות היא מעשה תודעה גבוה, בעל אינטליגנציה ורצון, בעוד שתהליך ההתפתחות והפיתוח הוא תהליך טבעי, יחד עם תאונה מאושרת יותר.

יש קושי ברורצירוף המושג "עולם" לבין המושג "אוניברסום", שיש לו מגוון פרשנויות בהתאם לעומס הסמנטי, המושקע על ידי הפילוסוף.

מרכז היקום

לכן, האפשרות הריאליסטית ביותרהרצף של המושגים "עולם", "היקום" הוא האפשרות לזהות את היקום עם ריבוי העולמות הנובעים מקיומו של מגוון של פרטים. הריבוי של אישים הוא שיוצר את ריבוי העולמות, אשר, על בסיס של ביטוי סובייקטיבי, יוצרים ריבוי ביחס למציאות אחת.

מרכז היקום

ריבוי העולמות נובעאת האפשרות של קורלציה של המציאות עם השקפת העולם הסובייקטיבית של הפרט. היקום, במגע עם מספר מוגבל של נושאים בודדים, מוביל להיווצרותם של יחסים שונים עם המציאות האובייקטיבית, ויוצרים מספר מסוים של מציאויות. אם נניח שמרכז היקום קשור למציאות אובייקטיבית ומתעורר במהלך האינטראקציה של המקרוקוסמוס והמיקוקוסמוס, הרי אין זה מתקבל על הדעת כי הדבר אפשרי רק כאשר אדם מתגעגע למציאות הקיימת, ולאחר מכן הוא מחלק את המקרוקוסמוס המתוקן. כדאי לדבר על איזושהי סינרגיה בין האדם לבין היקום.

האינסוף האינסופי

השאלה מעניינת למדי, כי הקיוםעצם המושג "היקום" אפשרי אך ורק יחד עם המושג של הישות האישית. היקום הוא קבוצה התלויה ישירות באינסוף של האדם ביקום. במילים אחרות, האם יש עולם שמעבר לחלוקה מחדש של התודעה? כמובן, ניתן להניח שבסופו של דבר העולם יהרוס את עצמו או ייהרס ישירות על ידי האדם, אזי התוצאה ברורה: היקום הוא מושג סופי.

סט היקום

עם זאת, אם נניח את קיומו של אלוהים,דווקא במגע של אישיותו ועם היקום, אין למושג היקום גבולות, כי ישותו מוכרת בתיאוריה כאינסופית. במצב זה, יש צורך לנסות לא להשתמש מושגים כי הם אנתרופומורפיים ולא ישים על האלוהי. אחרי הכל, הודאה באפשרות של יחסים שמתאימים לביטוי הסובייקטיבי של אלוהים למציאות ולהופעתה של המציאות משם, יש סיכוי לדרג את העל-על רק לפנתיאיזם, שנכחש על ידי רוב הפילוסופים.

תגובות (0)
הוסף תגובה