השקפת העולם הדתית, מאפייניה ומשמעותה

חדשות וחברה

מבחינה היסטורית, הסוג הראשון של השקפת העולם היההשקפת עולם מיתולוגית, שהיתה, בנוסף לכל דבר אחר, סוג מיוחד של ידע, השקפה סינקרטית, שבה הייצוגים והסדר העולמי מפוזרים ולא מתועדים. זה היה במיתוס, מלבד הרעיונות של האדם על תופעות טבע, על עצמו, כי הרעיונות הדתיים הראשונים היו גם הכיל. לכן, בחלק מהמקורות, ההשקפה המיתולוגית והדתית נחשבת למיתולוגית אחת - דתית. עם זאת, הספציפיות של השקפת העולם הדתית היא כזו, כי רצוי להפריד בין מושגים אלה, כי הצורות המיתולוגיות והדתיות של העולם יש הבדלים משמעותיים.

מצד אחד, תמונות מיוצגות במיתוסיםהחיים היו קרובים לטקסים, וכמובן שימשו כמטרה של אמונה ופולחן דתי. בכך, הדת והמיתוס דומים מאוד. אבל מצד שני, דמיון זה בא לידי ביטוי רק בשלבים המוקדמים ביותר של דו-קיום, אז השקפת העולם הדתית נוצרת לסוג עצמאי של תודעה ותפיסה, על מאפייניה ותכונותיה הספציפיות.

המאפיינים העיקריים של השקפת העולם הדתית המבדילים אותו מן המיתולוגי, מסתכמים בעובדה:

- השקפת עולם דתית מספקת את התחשבות היקום במצבו המחולק אל עולם טבעי ועל טבעי;

- דת, כצורה של אידיאולוגיה, שכן המבנה האידיאולוגי הבסיסי מניח את הגישה של אמונה, לא ידע;

- השקפת עולם דתית כרוכההאפשרות ליצור קשר בין שני העולמות, הטבעי והעל טבעי בעזרת מערכת פולחנית מסוימת ופולחנים. המיתוס הופך רק לדת כאשר הוא נכנס בתוקף למערכת פולחן, ולכן, כל הרעיונות המיתולוגיים, בהדרגה להיות מעורבים בכת, להפוך לאמונה (דוגמה).

ברמה זו, נורמות דתיות הופכות להיות מבוססות, אשר בתורן, להתחיל לפעול הרגולטורים הרגולטורים של החיים הציבוריים ואפילו תודעה.

השקפת עולם דתית מקבלת משמעותתפקידים חברתיים, שעיקרם לסייע לאדם להתגבר על צרות חייו ולהעלות למשהו גבוה, נצחי. זוהי המשמעות המעשית של השקפת העולם הדתית, שהשפעתה התבטאה במידה ניכרת לא רק בתודעתו של אדם אחד, אלא גם השפיעה רבות על מהלך ההיסטוריה העולמית.

אם אנתרופומורפיזם הוא הפרמטר העיקריהמיתוס, השקפת העולם הדתית מתארת ​​את העולם הסובב אותה על בסיס החלוקה שלה לשני עולמות - הטבעיים והעל טבעיים. על פי המסורת הדתית, שני העולמות הללו נוצרים ונשלטים על ידי אלוהים אלוהים, שיש לו את המאפיינים של כל יכול, כל ידע. הדת מכריזה על ההנחות המאשרות את עליונותו של אלוהים לא רק כישות עליון, אלא גם כמערכת ערכית עליונה: אלוהים הוא אהבה. לכן, הבסיס להשקפת העולם הדתית הוא אמונה - סוג מיוחד של תפיסה וקבלת ערכים של השקפת העולם הדתית.

במונחים של לוגיקה פורמלית, הכלהאלוהי הוא פרדוקסלי. ומבחינת הדת עצמה, אלוהים, כמשהו, דורש גישה שונה מאדם כדי לשלוט ולקבל את עצמו - בעזרת אמונה.

סתירה זו, למעשה, היא אחתשל הפרדוקסים החשובים ביותר בתפיסת העולם הדתית. המהות שלה היא שהבנה של אלוהים הפכה להיות דוגמה לאידיאליזציה פנומנלית, שרק אז החלה ליישם במדע כעיקרון מתודולוגי. המושג והקבלה של אלוהים אפשרה למדענים לנסח רבות מן המשימות והבעיות של החברה והאדם.

בהקשר זה, בהתחשב בכך שאלוהים הוא התופעה המהותית העיקרית של השקפת עולם דתית, ניתן להציג אותה כהישג הבולט ביותר של המוח.

תגובות (0)
הוסף תגובה