שנאה היא חוסר יכולת לאהוב

יחסים

שנאה היא תחושה מדהימה, היא לאמשאיר מקום לאנטיתיזה השלווה והאנושית שלו. אין ספק שלשנאה יש מרכיב רציונאלי, היא זקוקה להצדקה מתמדת, היא מתודלקת על ידי זיכרונות ותחזיות פנטזיה דלוקות אל העתיד. תחושה זו לא רק משפיעה, אלא כפוף לעצמו את כל המוח של אדם. לא בלי סיבה, הורטיוס כינה את הכעס, את החלק הרגשי של שנאה טירוף לטווח קצר.

מכתב ורוח

שונא את זה

בניגוד הבזק של כעס דומה לקטגוריהברקים של מדינה קצרת ימים, שנאה היא חומר המסוגל לייצר משקע יבש, רעיל, להנציח בספרים, יצירות אמנות, חפצי פולחן ופולחן. די להיזכר ב"מיין קאמפף "מאת אדולף היטלר, כרזות אגיטציוניות של ימי מלחמות בין-עדתיות, שהפך לסמל הנומינלי של קו קלוקס קלן.

אמנות, לא רק תיאור, אבלשונא לשדר, עדיין לא הולך עם כל השוואה עם אמנות חד פעמית של התקשורת. זה בעזרתם כי הרעיון פלדה קר של שנאה מתוכנת, מעובד ונטוע במוחם של מיליוני אנשים.

למה שונא אחרים?

השנאה הלאומית היא

השנאה הלאומית היא תוצאה ישירההתנגשות של אינטרסים של העמים כאשר זהות uschemlonnoe של אחד מפוצה בתחילת שפלה מילולית ונפשית, ולאחר מכן - ואת הפקעת הזכויות האמיתיות של אחרים. זה בהחלט לא הצד השני של לאומיות בריאה, אבל זה הוא תכונה חיונית של הנאציזם.

הגרמנים ערב עלייתו של היטלר לא נפטרעוד השפלה של העם שאיבדה את מלחמת העולם הראשונה. זה דחף תחילה עבור החיפוש לא רק חיצוני, אבל עבור אויבים פנימיים, עבור הבחנה לתוך ארים ואנשים עם אופי לא נורדי כל כך, ולכן מעורר התבוסתנות בחברה. דווקא לשם כך קרא הפיהרר, היורד לכוח הקצר, אך הדמים.

שלילת ההיפך והפחד מפני הבלתי ידוע

 שנאה היא חטא

מה שאנחנו לא עושים, אבל מה הוא נהנהמישהו אחר, לעתים קרובות מדאיג, גורם מחאה לא מודעת. הנקודה כאן אינה אפילו בקנאה, אלא בהבדל של גבולות מותר, ספוג חלב אם. גירוי נגרם על ידי מישהו שלא יכול רק "לעקוף" אותנו, אבל לעשות את זה בצורה בלתי מקובלת עבורנו. לדוגמה, אם בחלק אחד של חברה המתקיימת בטריטוריה אחת הטעיה של "זר", שרלטניות נחשבת לא מקובלת מבחינה פלילית, ובשנייה היא מוצדקת ונחשבת לנורמה, עיוותים ומתחים של יחסים חברתיים הם כמעט בלתי נמנעים.

דווח על תכונות של נציגים בודדיםעמים בהדרגה הופכים נומינליים. במשך זמן רב, האנטישמיות בכל מקום אוכלת את מחאתו של האיש הממוצע נגד רעה, תמיכה הדדית של חברי הקהילה היהודית במקום החלפת משרות פנויות בתחום המדע, האמנות והארגונים הפיננסיים. שנאה היא קלחת כי הוא מחומם על ידי הנושא של לא מובן, לא ידוע, לא ידוע. כל המאפיינים של חברות סודיות, בין אם זה הבונים החופשיים, מועצות גלות סגורות, שבטי המאפיה או מפגשי קטקומב של נוצרים במאות הראשונות מנרון לקונסטנטין.

שונא את זה

שורשים היסטוריים ותרבותיים של עוינות הדדית

הבסיס שעליו מבוססת השנאה הואזוהי גם היסטוריה, אלה הם הרגעים שבהם דם גדול נשפך על בסיס של עוינות דתית או לאומית. הפער בין נוצרים מזרחיים לרומא לא התחיל במגילת האפיפיור שהונחה על מזבח סופיה הקדושה, אלא באורגיות החמדניות שארגנו הצלבנים בהתנחלויות ה"פלשנים "עם ביזה של מקדשים וטבח. ארמנים לא ירגישו אהבה לטורקים, ונזכרים במיליון וחצי מיליון עם העם שלהם, על אדמת מולדתם, קרועה בכוח, כולל ההר הקדוש ארראט.

רגשות השנאה הם, בין היתר,תוצאה של מתח בתחום יחסי התרבות. זלזול במסורות, בערכים של האוכלוסייה המקומית על ידי קבוצות אתניות זרות מוביל, אם לא למלחמות, ולאחר מכן לפתוח עימות עוינת בתחום הפוליטיקה, הכלכלה, דו קיום המקומי. כך, המתח בין האירופים והעולם הערבי גדל עם זרם המהגרים שאינם רוצים להתבולל, להשתלב בעולם התרבותי של העולם הישן.

האם סובלנות נוגדת?

תיאורטיקנים מודרניים של עולם נטול-סכסוךלעתים קרובות יותר הם קוראים לטפח סובלנות כאמצעי אוניברסלי נגד השנאה. עם זאת, אם בוחנים את המהות של הגישה המופצת, קל לראות כי אדישות ואדישות למגוון הביטויים של אלה החיים לידכם בקושי מכבים את אש התשוקה, המבוססת על סיבות עמוקות לדחיית הדדיות. למעשה, חסידי הסובלנות רק קוראים לטולסטויאניזם חדש, על אי-התנגדות לרע מתחת ללוח אחר, חדש.

שונא את זה

שונא אנשים הוא בעצם סובלימציה.נחיתות. תחושת הכעס נוצרת על ידי תחושת נחיתות המונעת אל התת-מודע, והאחרונה מתוגמלת על-ידי התעלות עצמית על בסיס שקר ומורכב.

חוסר שביעות רצון חירש - בן לוויה נצחמיזנתרופיה. כמו הכתוב אומר, "צדיקים מרוצה מכל". לכן התרופה נגד שנאה יכולה להיות רק מודעות בריאה של הערכה עצמית ולעבוד על חסרונות שלך בלי לחפש את האשמים בצד.

שנאה היא העדר אהבה

לאהוב את עמו לא ישנאנציגים של אתנוסים אחרים, אך גם לא יאפשרו להם ללגלג, להשפיל, לנצל, להפגין בוז, יהירות, סימנים של עליונות דמיונית כלפי יקיריהם.

במובן הדתי, שנאה היא חטא, כיהיא נועדה לגנות מישהו אחר, ולא לשנות את עצמך לטובה, פוטנציאלית בלימת החופש של אדם אחר. תחושה זו היא הרסנית הדדית, בלתי ניתנת לערעור מבלי לרכוש רוח שלווה, מבלי לשרת אהבה בניגוד לתאוותיו, לחשדותיו ולטינופו.

כעס, שנקרא טירוף על ידי הוראס, נחשבהנצרות היא אחת משבע החטאים הקטלניים. במשפט הפופולרי, הוא נקרא "יועץ רע". הפסיכולוגיה מתארת ​​את אותה תופעה כמדינה רגשית כואבת, כואבת. חיסול השנאה באמצעים דתיים או חילוניים הוא תנאי הכרחי לאנושות כדי לקוות לעתיד ללא מלחמות וסכסוכים פנימיים.

תגובות (0)
הוסף תגובה