זיניידה גיפיוס: ביוגרפיה, עובדות מעניינות, צילום

פרסומים וכתיבת מאמרים

זיניידה ניקולייבנה גיפיוס הוא רוסי מפורסםמשורר, סופר ומבקר ספרותי. לאחר קריאת מאמר זה, תוכלו להכיר את חייה, כמו גם עם המורשת היצירתית כי Zinaida Gippius עזב את הצאצאים.

תאריך לידתה של המשוררת - 8 בנובמבר 1869. היא נולדה בעיר בלבו, פרובינציית טולה. אביה - אציל, רוסיפיד על ידי הגרמני, היה פעם עורך דין מפורסם. לדברי אמה, המשוררת והסופרת הרוסית זיניידה גיפיוס היא נכדתו של מפקד המשטרה מייקאטרינבורג. החינוך גיפיוס לא היה שיטתי, למרות שמגיל צעיר היא קראה הרבה.

ז 'גיפיוס וד' מרז'קובסקי

ביוגרפיה עובדות מעניינות

בשנת 1889 נישאה זיניידה ניקולייבנההמשורר המפורסם ד. מרז'קובסקי. היא עזבה את טיפליס ויחד איתו עברה לסנט פטרבורג. בעיר הזאת היתה הופעת הבכורה שלה כמשוררת שנה קודם לכן. במשך 52 שנה היא חיה עם בעלה זיניידה גיפיוס. ביוגרפיה מעניינת של אישה זו מושכת לאניני ידע לא רק ביצירה שלה, אלא גם ביצירתו של בעלה. אין פלא, אחרי הכל חי זיניידה גיפיוס איתו חיים ארוכים, היא אמרה, "לא להיפרד ... לא ליום אחד."

"מדונה הדקדנטית"

ביוגרפיה

בשירים המוקדמים של הגיבורה שלנו הוא מורגשהשפעה S.Ya. נאדסון. עם זאת, זיניידה גיפיוס התגבר במהירות. ביוגרפיה של אותה כבר מגיל צעיר מסומן על ידי יצירת עבודות עצמאיות. משתתפי החיים הספרותיים של שתי בירות רוסיה בתחילת המאה ראו בעבודת הכותב את התגלמות הדקדנטיות, ואת עצמה - "המדונה הדקדנטית". אז זה התחיל להיקרא מאז 1895, כאשר "הקדשה" פורסם. "אני אוהב את עצמי כמו אלוהים" - ביטוי זה היה אהוב על ידי זיניידה גיפיוס. ביוגרפיה של המשוררת מעניינת מאוד מבחינת שינוי מסכות, תפקידים. לא רק את הדימוי של "המדונה הדקדנטית" נבנתה במיומנות על ידי גיפיוס עצמה והוכנסה לתודעתם של שוחרי שירה. זיניידה ניקולייבנה ניסתה על עצמה עוד כמה תפקידים. אנו מציעים לך להכיר אותם.

שינוי תפקידים

תאריך לידה

זיניידה גיפיוס הוא משורר זהירהיא חשבה על התנהגותה הספרותית והחברתית. היא שינתה מעת לעת תפקידים. וכך, לפני המהפכה של 1905, במשך כ -15 שנה, המשורר שיחרר את האמנציפציה המינית. באותו זמן היא נשאה את "צלב החושניות" זיניידה גיפיוס. יצירתיות וביוגרפיה של המשוררת משקפות את מעמדה. היא כתבה על השקפתה על החיים, על "צלבת החושניות" ב- 1893 ביומנה. לאחר מכן היא הפכה ליריב של "הכנסייה הוראה". ביומנה בשנת 1901 כתבה כי "החטא הוא רק אחד - שליטה עצמית". בתקופה שבין 1901 ל- 1904, היה גיפיוס מארגן מפגשים דתיים ופילוסופיים, שבהם הוצגה תכנית "הניאו-נצרות", אשר תאמה את דעותיו של בעלה, דמיטרי מרצ'קובסקי. זיניידה גיפיוס, שהביוגרפיה שלה מראה את הטבע הרב-גוני של אישיותה, גם היא נחשבת לאלוף המהפכה הרוחנית, בניגוד לדעתה של "קהילת העדר".

בית מורוזי, יחסים עם AA. לחסום

ביתו של מורוזי, שכבש את מרז'קובסקי, נעשהמרכז חשוב של החיים הציבוריים והדתיים והפילוסופיים של סנט פטרבורג. ביקורו היה חובה לסופרים צעירים ולהוגים שנמשכו אל הסימבוליזם. סמכותו של גיפיוס באגודה שהתפתחה סביב מרז'ובסקי לא היתה מוטלת בספק. רוב המשתתפים האמינו כי זה היה Zinaida Nikolaevna אשר שיחק את התפקיד הראשי בכל ההתחייבויות שלו. עם זאת, כמעט כל הרגיש סלידה עבור גיפיוס, כי המשורר היה מובחן על ידי חוסר סובלנות, יהירות, וגם לעתים קרובות ניסויים עם אנשים. היחסים בינה לבין א.א. הבלוק הפך לדף מיוחד בהיסטוריה של הסמליות הרוסית. הפרסום הראשון של הגוש (בכתב העת "New Way") התקיים בסיוע שלה. אבל זה לא מנע סכסוכים חריפים ביניהם בעתיד, שנגרמו על ידי העובדה שהם שונים זה מזה בדרכים שונות על מינויו של המשורר ועל מהות היצירה האמנותית.

שני אוספי שירים

ספר בשם "אוסף השירים. "1889-1903 שפורסם בשנת 1904 על ידי זינאידה גיפיוס. ביוגרפיה של המשורר בעוד כמה שנים סומן על ידי אוסף חדש. בשנת 1910, ספר שני, שבו הוצג העבודות שנוצרו במהלך התקופה שבין 1903 ל 1909. פרסום של 1904 היה אירוע גדול בחיי . I. שירה הלאומי אן, להגיב אליו, היא כתב כי ביצירות של זינאידה מציג את כל היסטורית 15 השנה של נושא המרכזי לירי מודרניסטי רוסית מעבודותיה, על פי אן - .. "תנופה כואבת של המטוטלת בלב" VY ברוס, pok lonnik יצירתיות גיפיוס, הדגיש את "אמת בלתי מנוצחת", שבו המשורר לוכד מצבים רגשיים, מציג את החייה, "הנשמה בשבי."

בחו"ל

המשורר והסופר הרוסי זיניידה גיפיוס

בשנת 1905 היתה מהפכהתרמו לחיזוק מצבי הרוח שהיו זיניידה גיפיוס. Merezhkovsky החליט לצאת לחו"ל. בין 1906 ל- 1908 הם היו בפריז. כאן, בני הזוג התיידדו עם מהפכנים מהגרים, ביניהם ב. סבינקוב, שזיניידה ניקולייבנה עזר לו בניסויים הספרותיים שלו. ב- 1908 חזרו המרץ'קובסקי למולדתם. כאן הם השתתפו בחברה דתית ופילוסופית מסוימת, שכללה את בלוק, ברדייב, ו. איבנוב.

מבקר ספרותי

זיניידה גיפיוס כמבקר ידועהשם הבדוי אנטון קרייני. בתחילת המאה ה -20 היא היתה מטיף לתוכנית הסימבוליות, כמו גם רעיונות פילוסופיים שעליהם נבנתה התוכנית. כמבקר ספרותי, גיפיוס פורסם לעתים קרובות במגזינים "עושר רוסי" ו "מאזניים". המאמרים הטובים ביותר שהסופר בחר לספר "יומן ספרותי", שנוסד ב -1908. יש לומר כי Zinaida גיפיוס (ביוגרפיה קצרה ויצירתיות אשר לאשר זאת) העריכו את מצב התרבות האמנותית העכשווית המקומי כולו בשלילה. מצב זה, לדעתה, היה קשור להתמוטטות האידיאלים החברתיים ולמשבר היסודות הדתיים שבהם התגוררה המאה ה -19. גיפיוס האמין כי הייעוד של האמן, אשר הספרות המודרנית לא יכול להבין, היא השפעה ישירה ופעיל על החיים, אשר צריך להיות "ohristianitsya", כי אין דרך אחרת מתוך המבוי הסתום הרוחני והאידיאולוגי. מושגים אלה של המשורר מכוונים נגד סופרים שהצטרפו לבית ההוצאה לאור זני, בבימויו של מ 'גורקי, ונגד ספרות שהסתמכה על מסורות הריאליזם הקלאסי.

השתקפות השקפותיו של גיפיוס ביצירה ספרותית

בדרמטורגיה של הגיבורה של המאמר שלנו,אותו אתגר לייצוגים המבוססים על הבנה מיושנת של ההומניזם והאמונה בליברליזם. כאן יש לציין את "הטבעת הירוקה" שנוצרה בשנת 1916. גם עמדה זו באה לידי ביטוי בסיפורים שלה, שנאספו ב 5 אוספים. בשנת 1911 כתב זיניידה גיפיוס את הרומן "בובת השטן", המתאר את כישלון האמונות בשיפור החברה בדרכי שלום ובהתקדמות חברתית.

גישה למהפכת אוקטובר והשתקפותה ביצירתיות

זיניידה היפיוס ביוגרפיה קצרה

לקראת מהפכת אוקטובר, שהתרחשה ב -1917בשנה, הגיבו בעוינות העקשנות זינאידה גיפיוס. ביוגרפיה קצרה של השנה המשורר לעתיד קשור קשר הדוק עם האירוע הזה. רוח, בבעלות אותו, באה לידי ביטוי בספר גיפיוס "השירים אחרונים. 1914-1918," שפורסמה ב 1918, וכן "יומנה סנט פטרסבורג", אשר פורסם באופן חלקי בשנת 1920 עת המהגר, ולאחר מכן יצאה לאור באנגלית (1975) ורוסית (ב 1982).

וגם ביומני היומן של גיפיוס של הפעם, ובשירה (שיצא לאור בשנת 1922, בספר "שירים, יומן 1911-1921"), ובמאמרים הספרותיים-קריטיים, המופיעים בעיתון "סיבה משותפת", שוררת פתק אסכטולוגי. זיניידה ניקולייבנה האמינה שרוסיה אבודה ללא תקנה. היא דיברה על בואו של ממלכת האנטי-כריסטוס. המשורר טען שהברוטליות השתוללה על חורבותיה של תרבות שהתמוטטה ב -1917. היומנים הפכו לכרוניקה של המוות הגשמי והפיזי של העולם הישן. בעיניהם התייחס זיניידה גיפיוס לז'אנר ספרותי, שיש לו תכונה ייחודית אחת - היכולת ללכוד ולהעביר "את זרם החיים". מכתבים לתקן טריוויה, "נעלם מן הזיכרון", לפיה מאוחר יותר צאצאים יעשה תמונה מהימנה של האירועים שהפכו לטרגדיה בהיסטוריה של המדינה.

ניתוק היחסים עם אלה שאימצו את המהפכה

זיניידה היפיוס

שנאה למהפכה בזיניידה גיפיוסכל כך חזק שהמשורר החליט לנתק את היחסים עם כל אלה שקיבלו את זה - עם בריוסוב, בלוק, א 'בלי. בשנת 1925 ספר זכרונות הופיעו מחזור "אדם חי", בסיסו בזירה הפנימית - ההיסטוריה של הפער הזה, כמו גם השחזור של עימות האידיאולוגיים שהובילו לאירועי אוקטובר 1917. המהפכה הובילה לעימות הבלתי נמנע של בעלות הברית לשעבר בתחום הספרותי. מהפכה זו עצם תוארה על ידי זינאידה (בניגוד בלוך, שראו בו סערת טיהור ופסוקי פיצוץ) בתור "שעמום נהדר" וסדרת ימים המונוטוני של "חנק צמיג." עם זאת, אלה חיי היומיום היו מפלצתיים כל כך כי Zinaida Nikolayevna היה רצון "עיוור וחירש". "טירוף ענק" טמון בשורש מה שקורה, כפי שחשב המשורר. חשוב יותר, לדעתה, לשמור על "זיכרון מוצק" ו"צלול ".

יצירתיות של תקופת המהגרים

בתקופת ההגירה מתחילה יצירתו של גיפיוסלהתפורר. Zinaida Nikolaevna הופך משוכנע יותר ויותר כי המשורר לא יכול לעבוד תוך כדי הרחק ממולדתו: "כבד כבד" שולט בנשמתו, היא מתה, כמו "נץ נהרג". המטאפורה האחרונה היא המפתח באוסף הסופי של שירים "זוהר", שנוצרה בשנת 1938. במניעים של הבדידות הם השולט, המשורר רואה הכל עם העין "עובר ליד" (מילים אלה כלולים כותרת שירים חשובים יצירות מאוחר של גיפיוס, שנדפס בשנת 1924). המשורר מנסה להתפייס עם העולם לפני פרידה קרובה אליו, אך ניסיונות אלה מוחלפים בעמדה של אי-התאמה בין רשע לאלימות. בונין, שדיבר על סגנונו של זיניידה גיפיוס, שאינו מכיר את הרגשנות הבלתי מוסווית ובנויה לעתים קרובות על אוקסימורונים, כינה את יצירתו של המשורר "שירים חשמליים". בהתייחסו ל"נוצץ ", כתב חודסביץ 'כי" הנפש הפואטית "גיפיוס נאבקת בהם במוח ניאו-אתי.

"מנורה ירוקה"

ביוגרפיה קצרה יצירתיות

כבר ראית את המיומנויות הארגוניות,אשר זיניידה גיפיוס. ביוגרפיה, עובדות מעניינות ויצירתיות קשורות במידה רבה לפעילותה החברתית, שנמשכה כמעט עד מותו של המשורר. ביוזמתה הוקמה חברה תחת השם "מנורה ירוקה", שהתקיימה בשנים 1925-1940. מטרת הבריאה היא איחודם של מעגלים ספרותיים שונים שמצאו עצמם בהגרלה, בתנאי שהם שותפים להשקפה זו על ייעודה של התרבות הרוסית בחו ל "של רוסיה, אותה ניסח גיפיוס בתחילת המעגל. היא האמינה שצריך ללמוד את חופש הביטוי והדעות האמיתי, ולא ניתן לעשות זאת אם אתה עוקב אחר "הבריתות" של מסורת ליברלית-הומניסטית מיושנת. עם זאת, יש לציין כי "המנורה הירוקה" לא היתה חופשית מחוסר סובלנות אידיאולוגית. כתוצאה מכך, התעוררו סכסוכים רבים בקרב משתתפיו.

הספר על מרז'קובסקי, שנכתב על ידי זיניידה גיפיוס (ביוגרפיה)

בקצרה, זיניידה ניקולייבנהיש לשקול. נותר רק לדבר על ספרה האחרון, שלמרבה הצער נותר בלתי גמור, כמו גם את שנות חייו האחרונות של המשורר. דמיטרי Merezhkovsky נפטר בשנת 1941. מותו של בעלה היה קשה לשרוד על ידי Nikinaevna זינידה. לאחר מותו, היא היתה מנודה, שהסיבה לכך היתה העמדה הדו-משמעית שעסקה בפאשיזם.

בשנים האחרונות לחייה נתן גיפיוס את עבודתהעל הביוגרפיה של בעלה. הוא פורסם ב -1951. חלק ניכר מהספר המוקדש לדימיטרי סרגייביץ 'הוא על האבולוציה האידיאולוגית שלו, ועל ההיסטוריה של הפעילות של הרכבות דתיות ופילוסופיות. 9 בספטמבר 1945, זיניידה גיפיוס מת. שירתה עדיין מתגוררת בלבם של מומחים רבים בעבודתה.

תגובות (0)
הוסף תגובה