Thumbelina הוא דמות של אותו סיפור על ידי הנס כריסטיאן אנדרסן

פרסומים וכתיבת מאמרים

אתה יודע שכל אגדה מלמדת משהו. מה יכול ללמד את האגדה "Thumbelina" על ידי הנס כריסטיאן אנדרסן?

פרח

תאר לעצמך הרבה! ילד, היכרות עם קצת pre-girl, לומד לחיות בעולם הזה ענק ולפעמים נורא. בואו נלך לטיול לארץ קסומה, שנוצרה על ידי הפנטזיה של המספר הגאון, ולקחת את הלקחים של החיים ממנו.

אישה אחת, מכשפה ואצבעונית

אישה אחת חלמה ללדת תינוק והלכהמכשפה. למה היא לא ילדה ילד בעצמה, לא אימצה יתומה? אחרי הכל, אלה שחולמים על ילדים עושים זאת בדרך כלל. עם זאת, יש קטגוריה של אנשים שאינם יכולים להתמודד עם הבעיות שלהם. הם פנו לשירותים של מכשפים, קוסמים, מכשפות, מדיומים. הנקודה כאן היא כי אדם כזה יש תשוקות, אבל אין יכולות, דמיון יצירתי, אנרגיה חיונית. האשה המסכנה הזאת אפילו לא יכולה לבוא עם שם רגיל לנערה, היא לא מסוגלת לספק את התינוק בביטחון, בלי להשאיר את פגז האגוזים עם הילדה הישנה בחלון הפתוח. אך טבעי הוא שאיבדה את אושרה.

מכשפה - דימוי של אדם, להיפך, בעליצירתיות. בכוחה ממשהו רגיל, למשל מגרגירי שעורה, כדי ליצור משהו פנטסטי, רוחני ומלא אנימציה. אבל עדיין מכשפה היא אדם פשוט, לא אלוהים אדירים, כך יצור נפלא התברר להיות קצת מראש malenkoye.

Thumbelina, נולד מתוך כוח של דמיון יצירתי,יש יופי וכישרון. היא מסוגלת לתת את כל היצורים החיים שמחה ואושר. אבל הוא כל כך קטן שהוא לא יכול להתקיים באופן עצמאי בעולם החומר. הקסם שלה משתרע רק על המרכיב הרוחני של המציאות. זה הישועה שלה ובמקביל מבחן - היא תמיד זקוקה למישהו ובה בעת תלויה במישהו. אצבעונית היא דמות סמלית, היא דבר יפה, אבל בלתי ניתנת להשגה בחיים האמיתיים, משום שאף אחד לא הצליח להחזיק אותו בעולם הזה. רק בארץ רחוקה זה בא ממלך האלפים, יצור מופלא כמו "טומבלינה" עצמה.

קרפד, בנה ואומבלינה

קרפד, גניבת אצבעונית, היו כמהזהיר יותר מן המאהבת לשעבר, הניחה את האוצר על עלה, הרחק מן החוף, כדי למנוע בריחה של כלה פוטנציאלית. ובכל זאת, בחשיבה סטריאוטיפית, היא לא יכלה להניח שיש כוחות אחרים שיכולים להפריע לתכניותיה: דגים צפים למשל. אפילו המחשבה שמישהו מוכן לעזור ליצור אומלל לא מתרחש אצל הקרפדה. בנוסף, היא לא חושבת שבנה כבעל יכול לגרום לאף אחד להיות אומלל. והדבר הנורא ביותר - קרפדה מפריעה להסדר של קן משפחתי בביצה הביצהית, שבה טומבלינה אינה שורדת. אבל הקרפדה הישנה אינה מסוגלת להבין את כל זה. מה אתה יכול ללמוד כאן? גם אם העובדה כי כל מעשה מסובך על ידי שפע של נסיבות, כמה ניתן לחזות ולמנוע, בעוד אחרים, בגלל מגבלות אנושיות, הם בלתי אפשריים. יש אנשים שאין להם מושג מספיק על העולם, על עצמם ועל אחרים. כל מה שהם עושים, במוקדם או במאוחר מסתיים בכישלון.

הבן של קרפדה הוא יצור חסר כל גבולות. הם מצאו לו כלה - נישאו, אם לא ימצאו אותו - הם לא יתחתנו. זהו דימוי של אדם שאין לו בסיס אישי. אין זה סביר שהוא היה נסער מאוד אחרי אובדן הכלה. הוא בכלל לא צריך אשה. האם יש משפחות כאלה שהתגלו בגלל המאמצים הפעילים של אנשים מבחוץ? האם הם מאושרים? או אולי במקום כלשהו בבוץ הביצה של קן משפחתי חביב, מסודרת על ידי "חמות" אכפתיות, "אינץ '" מת, שאף אחד לא עזר.

אופי אינץ '- -

הגיבורה שלנו היתה על פיסת מים חבצלת באמצעהנהר ונבהל מאוד. איך יכול אדם להתנהג במצב כזה? היא יכלה לזרוק שערורייה לקרפד ולבן שלה, היתה יכולה למהר להיסטריה על פיסת נייר ולקרוא לעזרה בקול רם, לפזר דגים ביישניים עם צעקותיה, להאיץ לתוך הנהר בהתקף של ייאוש ולטבוע. בדרך כלל אנשים מתנהגים כך כשהם מוצאים את עצמם במצב חסר תקווה. אבל אצבעונית מתנהגת אחרת: משלימה לחלוטין עם גורלה, היא מתלוננת במרירות ובכאב על חייה ההרוסים. הדגים, שראו את זה, ריחמו עליה וכרסמו את הגבעול שאחז בפרח האצבע. והעלה נשא את השבוי היפה מן הקרפדות המכוערות. הם אומרים שחמלה משפילה אדם, כפי שאנו רואים, אינו מושפל, אלא חוסך. זה עניו בדרך כלל מזל - הם מוכנים לעזור.

ועדיין לעזור יפה. אז זה היה עם עש לבן מוקסם יופי של Thumbelina. הוא הרשה לה לקשור את חגורתו לעלה, שעליה שילם בחייו. על מה אנחנו יכולים לדבר כאן? קרוב לוודאי, שאי אפשר להתחבר למשהו כל כך גדול, עד שאי אפשר להשתחרר.

חיפושית ו אצבעונית

המייבוג היה האשם במותו של העש. אבל הוא אפילו לא חשב על זווית מוחו שמישהו מת בגלל אשמתו, והיה לו צער קטן.

את cockchafer לא היה נטול טעם אסתטי, והוא אהב את היופי הקטן מאוד. אבל כאן הגיעו חיפושיות אחרות של מאי והביעו את דעתן: "יש לה רק שתי רגליים! ", "אין לה אפילו זרועות!" והחיפושית סירבה לאמבולנס. למה זה קרה?

סולם אינץ '
ראשית, את cockchafer הוא אגואיסט אשר רואה את עצמוראוי מכל הטוב, הוא לוקח מהחיים כל מה שהוא אוהב, תוך התבססות על דעות של אנשים אחרים. זהו נציג של מפלגה אופנתית, אשר הדבר הנורא ביותר להיות שונה מ "שלהם", להיות לא כמו כולם. הערך של כל דבר עבור אנשים כאלה לא נמדד על ידי הרעיונות שלהם, אבל איך אחרים מעריכים את זה. האגדה "טמבלינה" נותנת לנו הבנה של הרע הנורא, שהוא סירוב של אהבה לטובת דעת הקהל.

שנית, באג הוא לא האפשרות כיטוב לבעל אצבעונית. יש לו חשיבה סטריאוטיפית, וזה מונע ממנו להיות עצמאי גם בהיותו מאושר. אפילו מאה אלף אלף חיפושיות לא יכלו לתת לו אפילו קצת מן השמחה הרוחנית הזאת, שרק אצבעונית יכולה לתת. המצב הפנימי של אושר ואהבה, הוא מעדיף את מיקומו החיצוני בקרב קרובי משפחה חסרי ערך.

אצבעונית הושלכה על ידי החיפושיתתחושת נחיתות. כמה פעמים זה קורה בחיים כאשר אדם יפה, יפה מאוד טוב רואה את עצמו פגום רק בגלל שהוא נדחה על ידי יצורים חסרי משמעות, מסיבה כלשהי ידוע, הם בטוחים של עליונותם. ועל העובדה שהם מוטים ביחס אליה, אפילו Thuymovochka אינו מאפשר מחשבה. דמות זו מעריצה עם חוסר היכולת שלה לחשוב רע על אחרים. היא מאשימה רק את עצמה.

עכבר, שומה ואצבעונית

נדחתה על ידי חיפושית, Thumbelina חי לבד כל הקיץ והסתיו. אבל החורף הגיע, והילדה המסכנה נאלצה לחפש מחסה.

היא נלקחה לחיות על ידי עכבר שדה. זה סוג שהוא אוהב אצבעונית, מטפל בה ומאחל לה אושר בלבד. לכן, היא מפריעה להינשא Thumbelina עבור שומה. בעיניה, הנישואים האלה הם ככל הנראה שיא החיים המשגשגים, שכן השומה עשירה ויש לה מעיל פרווה מפואר. עבור עכבר, טיעונים אלה מספיק כדי לראות את השומה כמו חתן מעורר קנאה. במקרה זה, היא לוקחת על עצמה את הזכות להחליט גורלו של מישהו אחר, מונחה אך ורק על ידי כוונות טובות, עושה זאת לחלוטין בחוסר עניין. על ידי הדוגמה של העכבר, הוא הראה איך כמה אנשים יכולים לגרום לאנשים אחרים אומללים, רוצה רק דברים טובים עבורם, מראה דאגה כנה עבור אדם אהוב. באמת, הדרך לגיהנום מרוצפת בכוונות טובות.

השומה היא התגלמותו של אדם עשיר. האופי שלו ניתנת בכמה מילים: "חשוב מתון שתקן." הוא מוצא את עצמו רוכב על החלום של כל בחורה, זה לא אוהב את השמש, פרחים וציפורים - הכל שאוהבת אצבעונית - דמות בניגוד השומה מעצם מהותה. הנישואים בתחילה נחרץ.

אצבעונית במצב זה נכונה לעצמה: היא מצייתת ללא ספק לאמה המאמצת, בהתחשב בה שהיא מיטיבה. רק ברגע האחרון מחליטה לברוח, כי זה לא יכול לדמיין את החיים שלה ללא אור שמש.

סנונית, מלך האלפים והאצבע

חופש מן הקיום האומלל בחפרפרתהצינוק התאפשר הודות לסנונית שהטומבלינה חיממה והצילה מרעב. הדמות בתמונת הסנונית היא זיקה בין הגיבורה של אגדה לעולם אחר, בניגוד למציאות הרגילה והמשעממת. השומה והעכבר, המקדישים את חייהם לצבירת עושר חומרי, מאשימים פה אחד את הציפור של קיום חסר תועלת. עבורם, שירת הציפורים היא כיבוש ריק לחלוטין. ועל אצבעונית - שמחה גדולה. היא מטפלת בציפור כאות תודה על דקות ההנאה שנמסרו. סנונית הצילה את הטומבלינה, יודעת היטב שהבריחה היא הישועה, והחיים עם השומה הם מוות.

העולם שבו את הסנונית ואת שלהנוסע קטן הוא חגיגה של חום, אור ויופי. יש שם אצבעונית פוגשת את גורלה - מלך האלפים. לבסוף, היא מרגישה בבית עם משפחתה. נולדה מתוך פרח, היא הופכת למלכת הפרחים. היא השיגה את אושרה, מגיע לו על ידי להתגבר על כל המכשולים, תוך לא לגרום לאף אחד נזק.

מלך האלפים הוא החתן הראשון של טומבלינה, שמבקש ממנה להסכים לנישואין. לבדו עלה בדעתו לשאול את דעתה.

וכאשר האלפים הקיפו את האצבע וראואת חוסר הכנפיים, הם פשוט נתנו לה ללא עוד ado. כך יש לפתור את כל הבעיות בחברה אידיאלית, שהאלפים מגלמים, נהוג לכבד זה את זה, לדאוג לאישיות של ישות אחרת. דוגמה זו היא הלקח העיקרי של החיים שניתן לקחת מן האגדה "Thumbelina".

אגדה אינץ '

Thumbelina, הדמות היא חסרת שם עד לנקודה זו,זה בלתי אפשרי לשקול את השם של הגדרה זו של צמיחה, מקבל את שמה האמיתי - מאיה. כך נולד סמל חדש - התגלמות האביב, החום והאור.

תגובות (0)
הוסף תגובה